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1. 写对联说的一、三、五不论，二、四、六分明是指平仄吗
2. 五星占全文

写对联说的一、三、五不论，二、四、六分明是指平仄吗

对联上联与下联同一位置相对应的两个字除了在词性（名词、动词……）上要一致，还要求平仄相对，但这个平仄相对宽泛的讲，主要指偶数位即二、四、六……位一定要相对，所以说一三五不论，二四六分明。

是，但七言联只一，三可不论，五言联只一可不论。

上联平起。

平平仄仄平平仄。

一，三，不论。

仄平平仄平平仄。

若一，三，五不论。

仄平仄仄仄平仄。（三仄，错韵）

同理下联，仄起。

仄仄平平仄仄平。若一，三，五不论。会出现三平，也是错误的。

疏漏勿怪。

是的。我们常见的对联一般有五言和七言两种，当然，也有更多字的长联，现仅对五言和七言对联做一说明。

1、上下联字数相同。上联五句，下联五句；上联七句，下联七句。

2、上下联对应位置字（词）的词性一致。所谓词性一致，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，副词对副词等等。

3、平仄相反。平即拼音声调中的一声和二声，仄即三声和四声。如:欲穷千里目，更上一层楼。此句按平仄即:仄（中）平平仄仄，仄仄仄平平。此上联的一位就可以平可以仄。（中）是可平可仄的意思。

4、五言七言对联的基本格式有:

平平平仄仄，仄仄仄平平。（五言）

仄仄平平仄，平平仄仄平。（五言）

平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。（七言）

仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。（七言）

其中上联收尾一定是仄，下联收尾一定是平。一三五（字位）可平可仄，二四六（字位）必须相反。

初学者要多对，多练，多读方可熟能生巧，入门较易，入境则需要更长的时间。

详细的对联知识可搜索“对联”。

恩首先回答是指平仄，大概是说七律诗，第一 、三、五句可以不讲究平仄，而二、四、六句要平仄分明。首先说什么是平仄，我原来也不知道，通过查资料大概知道所谓平仄，是按照普通话的读音，以一、二声即阴平、阳平为平声，三、四声即上声，去声为为仄声。也就是说用读音去衡量，汉语拼音的一、二声是平声，三、四声是仄声。平仄声在对联中应用比较多，一般上联最后一个字为仄音（3，4声调），下联最后一个字应是平声（1,2，声调）。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福满人间万民欢”(“欢”是平声)题主说的“一、三，五不论，二，四，六分明”应该说的是格律诗吧？希望继续交流，探讨。

不是单纯的，律句绝句中说的一三五不论，二四六分明，第一是防止孤平，第二是保持音节节奏，第三是古人诗词是和音乐音律节拍有相关关系，所以严格要求平仄的排列，出现孤平或单仄就要在下句对应的字数拗句，平仄互换补。诗词中的平仄关系不单单是音节要求，也是人为制造难度以更加高度艺术体现一个人的才华，同时也是赶考的一个必考之题。您问到是不是指平仄关系，是，但也指你对韵谱和声谱熟悉掌握程度，它可以直接看出你是一个真假文人。

五星占全文

在公元前一六八年埋葬的前汉时代的马王堆三号墓出土的帛书中，包括不少以前人们所不知道的有关天文和地图方面的新资料。下面，我们从有关天文的资料中选到一份名为《五星占》的资料来加以讨论。

一、《五星占》：记载五颗星运行的大要和占星术

《五星占》全文有八干字左右，篇幅相当长。这份资料在中国学者的努力下，已经译成了现代文，收录在一九七四年的《文物》及《中国天文学文集》中。在《五星占》中，按木，金、火、土、水的顺序，记载了这五颗星运行的大要和占星术。以木星为例，开头的部分是这样的：

东方木，其帝大浩，其丞句芒，其神上为岁星，岁处一国，是司岁。岁时于一国司岁。

与五行中的木相对应的东西在天上是岁星(木星)，这个星每十年绕天一周，每年支配着地上的一个国家。这种学说称为领域说。将木星称作岁星是这样由来的，这种学说把天的一周分为十二等分，称作十二次，认为岁星一年运行一次。

在战国时代，就有了根据岁星的位置来表示年的纪年法了。后面，这篇文章又写到：

【岁】星以正月与营室【晨出东方，其名为摄提格。其明岁以二月与东壁晨出东方，其名】为单阏。

括弧中的句子是原来漏掉的，是中国学者根据《史记·天官书》、《准南子・天文训》等一些有关的文献又补充进去的。

其中“摄提格”、“单阏”是十二支的别名，分别表示寅岁；卯岁、营室、东壁则分别是二十八宿之一。这段文字的意思是说，岁星在日出前出现在东方，叫做偕日升，偕日升在寅岁正月与营室同时出现；卯岁二月与东壁同时出现。

二、“偕日升”现象

紧接着这段文字又以同样的方式记载了从三月到十二月的偕日升在不同年份与不同宿同时出现的情况。所谓偕日升，是指在日出前某星辰出现在东方的现象。

埃及曾根据天狼星的偕日升现象来版定季节，这是广为人知的。但是在中国，正像我们在《礼记》月令篇中所看到的那样，判断季节时，某星辰越过子午线则是主要的根据，而关于偕目升的记述并不太多在这一点上，《五星占》的内容倒显得珍贵了。

在上面《五星占》的那段文字中，是用干支来表示出现偕日升的年份的，但没有指出这些年份具体地相当于公历的多少年。《五星占》对水星和火星的记载较为简单、而对木星、金星、土星，却记载了从秦始皇元年开始，在长达几十年的过程中偕日升的情况。

例如对木星，《五星占》记录了从秦始皇元年(公元前二四六年)到汉文帝五年(公元前一七五年)的七十二年间的偕日升情况。这七十二

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